阿毘達摩學習討論筆記（7/14/2013

內容： 第八章：緣之概要
進度： （1）。 師父講經錄音第46節
          （2）。 概要精解289-293頁

講經要點：

1.介紹緣起法和發趣法兩種方法。兩個名詞的“法”並非佛法的“法”
2. 進一步說明緣起特指解釋輪迴的12因緣法。有別於華人佛教界普遍應用的習慣。在上座部佛教，緣起的特定含義是有情的輪迴“此有故彼有”的法則。
3.在認識緣起時要了別緣法（佛法的法）和緣生法。涅磐和概念是緣法但不是緣生法。器世界是無常的但不是緣起的。
4.正確理解“此有故彼有”中此和彼是不一不異，不常不斷（八不）的。師父舉河流之水為例說明。
5. 緣起的說明是概括的，發趣的方法細緻完整地說明緣力。有關24緣的內容來自上座部阿毘達摩論的第七部，傳說是精華。佛陀因思維發趣而大放光芒。
6. 有關緣起的內容在清淨道論 底本517頁找到。

討論：

1. 學員力圖澄清這樣幾對概念：
    - 有為法無為法
    - 究竟法和概念法
   要點是什麼是觀的所緣？記得師父講過色老性不能是觀的對象，為什麼？（內容可能在開示  38節或39節不妨再聽清楚）

2.  有學員提出阿毘達摩對色法的研究是限於有情界，是否確切？

3. 接下來是否繼續24緣的學習。

4. 會後有學員提出擔憂，如此生澀的內容如何能適合初學 （注： 我有帶師父《為什麼要學佛》和《你快樂嗎》給剛來的田維鳳師姐）