舊版一行禪師OI菩薩僧團14個正念練習（菩薩戒）

14個正念練習（一行禪師的IO菩薩僧圖 舊版）

第一：覺知狂熱和不包容所引發的痛苦，我們決定不對任何宗派，理論或理想做偶像化的崇拜，即便這些宗派，理論或理想是屬於佛教的，也不例外。佛的教誨是引導我們更深入地發展理解和愛的指南，不是我們為之戰鬥，殺戮乃至犧牲的教條。

第二：覺知執著成見和錯誤認知所引發的痛苦，我們決定杜絕狹隘和落於成見。爲了向他人的見解和經驗敞開心胸，我們要練習不執著觀念。我們清楚地知道， 我們現有的知識並不是絕對的真理。真理源于生活。我們要隨時從我們自身和周圍不斷學習。

第三：覺知由把觀念強加於人知所引發的痛苦，我們有義務做到不以任何手段，包括利用權威、威脅、金錢和宣傳，強加於人。 這也適用于我們的子女和後代。我們尊重他人保持與我們不同的權利。但是我們要通過慈悲的對話讓他人放棄狂熱和心胸狹隘。

第四：覺知深觀痛苦的本質能長養我們的慈悲心並幫助我們找到離苦的方法，我們決心做到在苦難面前不逃避而是正面以對。我們有義務用各種具體的辦法，包括直接接觸，形象和聲音來了解乃至幫助那些深處苦難中的人把痛苦轉化為慈悲，平安和喜樂。

第 五：覺知真正的幸福源於平安，穩定，自由和慈悲，而不是財富和名譽，我們決定不把名利，地位和感官享受作爲生活的目的。在世界上有衆多的人在忍受飢餓和死 亡的同時， 我們也不應積累財富。我們要儉樸生活而把我們的時間，能量和物質財富和真正需要的人分享。我們要練習有正念的消費。不飲酒，不吸食毒品和任何對個人和團體 有害的產品。

第 六：覺知憤怒能阻斷交流和引發痛苦，我們決心善護自心。當憤怒升起時，要及時發現，並努力來轉化 深至于我們心識中的瞋恨的種子。當瞋恨升起時，盡量不做任何事，不說任何話而是練習專注于呼吸或行禪。 進而我們要擁抱和深觀自己的瞋心。我們要學會用慈悲的眼光看待那些使我們發怒的人。

第 七：覺知生命在此地和當下才有意義，我們要練習深入地活在當下。我們要努力做到不迷失于對過去的悔恨與遺憾之中，也不爲將來憂慮，並且不為現實憤怒和嫉 妒。我們要練習專注于呼吸，從而保持對現在的清醒覺知。我們決心學習正念生活的藝術，把握我們自身和環境的清新和健康的因素，長養我們内心中快樂，慈悲和 智慧的種子， 進而讓我們的心識轉向健康。

第八：覺知缺乏溝通會造成分離和痛苦，我們有義務訓練自己慈悲傾聽和愛語。我們要學習不帶主觀判斷地傾聽。在傾聽時不講引發不和或對團體不利的話。我們將盡己所能保持交流的管道暢通並試圖化解所有的衝突。

第 九：覺知語言能給人帶來痛苦也可以帶來喜樂，我們有義務學習講誠實和建設性的話，僅用給人帶來鼓勵和信心的言辭。我們發願決不為追求個人利益或給人以深刻 印象而講不真實的話。我們也決不能講可能導致分裂和憎恨的語言。我們也不能隨意散佈不確實的消息，不批評和指責不確實的事情。我們要盡己所能為正義發聲， 即便這樣會威脅我們自身的安全。

第十：覺知僧伽或佛教組織是修行智慧和慈悲的團體，我們決不一佛教團體的名義為個人謀利或把佛教團體作爲政治工具。 但是， 一個精神團體一定要有鮮明的立場，反對壓迫，不公正，並須不通過派別對立的方式改變不公正的現實。

第 十一：覺知暴力和不公正已經給我們的社會和環境造成了極大的損害，我們決不從事有害于人類和自然的職業。相反地，我們要盡力選擇能幫助成長智慧和慈悲的職 業。覺知全球經濟，政治和社會的現實，我們要做有責任心的世界公民和消費者。我們不能向從事剝奪他人生命的公司或實業投資。

第十二：覺知戰爭和衝突導致的痛苦，我們決心在日常生活中， 培養非暴力，理解和慈悲，鼓勵和推進和平的教育，禪修，以及家庭、團體和國家的和解乃至世界和平。我們發願慈心不殺，並且不縱容殺戮。我們要和僧伽或佛教的團體共同努力探索護生和防止戰爭的更好途徑。
第十三：覺知剝削，不公正，偷盜和壓迫所產生的痛苦，我們要培養善良和愛心，並學習保護人類，動物，植物和地球其它資源的方法。我們要通過把自己的時間，精力和物資和真正需要的人分享，練習慷慨和大方的品質。我們要尊重他人財產，但謹防任何人損害他人和其他物種以謀利。

第 十四：覺知貪圖色慾不能擺脫孤獨而只會產生更大的痛苦，挫折和孤立，我們決定不從事沒有互相理解，愛和具有長期承諾的性關係。 我們應當明瞭性關係可能的過患。我們明白要使自己和他人保持幸福，我們必須尊重他人和自己的權利和義務。我們要竭盡全力防止兒童受到性虐待和性侵犯，謹防 家庭和伴侶受到不當性行爲的破壞。我們要尊重我們的身體並為行菩薩道保持精力（精、氣、神）。我們應完全清楚把新的生命帶到這個世界的責任，並深觀我們要 把生命帶給的世閒。