各位同修道友及朋友们：
新年好！晓平和岷仅向各位多年来关怀、爱护、支持我们的同修道友和在我们经受挫折和打击时把心和我们连在一起的朋友们表示感谢，也想在此与各位分享我们的一年多来的学佛感想和收获，也希望得到您也与我们分享您生活中的精彩和感动。
自从岷的母亲离开我们之后，我们的生活中发生了一系列的新的排列和组合。在这些变化中有顺有逆，有感动也有失落。短短的一两年让我们经历了许多许多。生命中的历练更让我们越发冷静下来审视我们走过的道路，也更策励我们调整自己，重新确定好人生的目标，再出发。
感叹印顺导师的著作让我们不至于太晚地检讨自己修学佛法的道路。在《成佛之道》的学习中了解了整个学佛的路线。印顺导师的《印度佛教思想史》让我们跟随导师回到佛法的源头，探究佛法流变的根源。体方法师讲解的《解脱之道》和《契理契机的人间佛教》对导师“所图之大”的解说和中国佛教现实的剖析更让人如梦初醒。其超越宗派与传承之气度，依佛法研究佛法的无我态度及只“为众生，为佛法”的大慈悲精神更使得我们的心灵受到难以言状的震撼。更启发我们走向了超越宗派和门户之争的学佛道路。当听到宽谦法师在讲解导师《般若波罗蜜多心经讲记》中感叹“有幸生于印顺导师之后”时，深感共鸣。几次我们分别或共同参加了美国印顺导师基金会在新泽西同净兰若举办的佛法度假，沐浴在佛法的阳光雨露中，为自己此生能够听闻如此纯正之佛法而庆幸，为有在印顺导师思想的浦育下涌现出来的一代佛门龙象而欣慰。而导师的人间佛教的判摄所谓“立足於根本佛教的淳樸，宏阐中期佛教的行解（梵化和天化应慎用），並攝取後期佛教的確當者”更成了我们参究的目标和修学的指南。
有大德论及菩萨道是既深且广的，所谓深观广行。我们理解所学所修要深要专，是成长自己，也是为将来真正地无副作用地利益众生。发心和方便要广，无论自修和利他行都要有广大的发心和无碍的方便。在落实导师的人间佛教判摄中，我们认为立足和长养的部更多地体现在止观的自我修行的层面，而阐扬的部分则必定是在众生人群中的种种历缘对境中达成。前者是基础后者见功夫！
我们虽然学佛多年有求受了大乘菩萨戒，但是却缺乏止观修行的解脱道之基础。所以我们决定在理论和行持两个方面都要补上解脱道的课程。在理论方面，我们开始着重慧地的建立，为止观修行建立基础。2008年9月我们和若干法友共同开始了南传阿毗达摩的学习。教材采用菩提比丘《阿毗达摩概要精解》作讲义和开印比丘讲解录音。开印比丘的其它有关南传佛法的开示也令人耳目一新。在行持方面，岷于2007年11月赴马来西亚沙巴求教于开印比丘，参加慈心观的修习，而后又于2008年9月在纽约求教于大乘比丘学习安般念的方法。南传道场的重视修持的道风乃至在家信众对佛法僧的虔敬供养心令她感动。晓平则于2008年11月于庄严寺求教于捷克裔性空法师（Ver. Dhammadipa）学习安般念的方法。初步体验南传的次第修行的方法令我们深切地体悟到根本佛法何以称得上“立足”之处！忠于佛陀原始教法的严谨学风令人对教法产生强有力的信心，对大乘或北传佛法的禅观方法的失传及中国佛教之忽视教理和次第深为感慨和遗憾。我们在接下来的自我修持方面确定了以安般念为入门的由止至观次第修学的路线。这是这个新年前我们达到的一个里程碑。而止观的修行又必须以戒为本的清净的人间善行为基础。我们除了每天要坚持禅坐之外，我们会不期参加相关方法的闭关。平时的衣食住行的清净化已经在我们自我修正的范围之内了。
对于菩萨道之广之难行我们是常常感叹的。但在众生中，在人群中，我们却到处都可见到人间菩萨道的广行者们。我们常常为他们的事迹动容。我们自己的心性告诉我们，我们仍愿意走在这遥远的旅途上做他们忠实的追随者。在这众多的人间菩萨行者中，近若干年来最令我们感动的是那位一行禅师。近三年来我们有缘积极参加本地“即相”修行团（Order of Interbeing）的活动，成为其组织者的朋友，也曾若干次参加一行禅师亲自在美国主持的的正念闭关禅修营的活动。多年来他的书籍和CD一直是我们最喜闻乐见的。记得三年前在我们组织的一个读书会，我们向参加者推荐他那本题为《故道白云》的佛传。几乎每位参加者都读了这本书。我们第一次在书中与历史上人间的佛陀相遇，我们中的许多人都为之泪下。一行禅师宏法的核心是五戒和菩萨戒为核心的人菩萨行，体现其佛出人间佛在人间的人间佛陀观。他大胆地采用现代的语言乃至音乐和与现时代背景相符合的内容。五个正念的练习被推荐给联合国教科文组织为五大普世准则。当以台湾为基地的当代汉传“人间佛教”刚刚萌芽的阶段，他早在1960年代的越战时期就推出了突破不和适宜的陈旧教条而体现出对现代战争的根源做以心为本的彻底检讨的新菩萨戒14条。并依这一新菩萨戒建立了一个四众平等的菩萨僧团。这在佛教史上堪称创举。也可以说是战火和献血呼唤出这位年仅40岁的佛教僧侣，用佛陀制戒的方法，依佛教的大智大悲精神组织菩萨僧团，以修止修观的具体方法健全和保护战火中的菩萨行者，而救群生于水火，成熟有情，庄严国土！他用如诗的语言和情怀感召着当时越南青年投入到这难行能行的菩萨道之中。他的柔软的声音也同样感动了无数欧美青年投入到反对美国干涉越南的和平运动中。他因此一度受到马丁-路德-金的提名角逐诺贝尔和平奖，但先后被两个越南政府禁止入境。他在当时写下的许多诗篇如今仍然脍炙人口。他也是西洋的人间佛教的创始人。英文Engaged Buddhism 就是由他首创的。印顺导师在理论上设想的菩萨僧团（《佛法概论》pxxx ）其实已经在这位越南比丘的领导下发展至今近50年了。虽然印顺导师的菩萨僧团的设想先于“即相”菩萨僧团的建立约20年，我个人不认为他能有机会读到印顺导师的著作。在近五十年的实践中，这个团体不断壮大，目前在世界的五洲四海到处都有这个团体。方便度众的方法随之壮大也层出不穷。一行禅师在实践中对佛法的抉择和取舍与印顺导师的人间佛教的判摄有着惊人的吻合！他对个人修持的教法不离安般念为源头的观呼吸的原始方法。在其课诵本上可以发现南北传的经教篇章使修行者既能回归佛在人间时的淳朴和真实又能满足一般信仰的最求。这几年我们在这个团体中得到了菩萨精神的保持和长养和团体共同修戒的利益。借这个团体，我们也进一步了解，加入和力图回馈所在国度的人民。我们希望能更多地在这个团体中学习一切广度众生的方便。我们会继续参加该团体的诵戒和禅修的活动，並护持其本地团体成长，将来也可能考虑求受其菩萨戒。
以上是我们对我们目前修学佛法路线的一个概括。我们把它写下来送给各位是希望仍然让你们了解我们并和我们保持联络。如果我们的抉择和路线对你有参考意义，我们会很高兴。如果您想给我们任何指导，我们当然更乐意听取和参考。请你们也能给我们回信，让我们了解您的现状和您的追求。
祝所有的同修导友常在三宝中！
王岷、林晓平 敬礼合十
2008.12.30
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