在紅十字會的捐血小板的1個小時30多分又一次聽了一遍開印師父題為《如何培養正確的生滅隨觀智》 一下是頭腦裡記下的梗概，記錄在這裡，同時也釐清思路，加深印象。
錄音分兩集。
第一集：
- 師父引出舍利佛尊者的證悟是由於馬勝比丘的威儀。而當他誦出：
諸法因緣生 諸法因緣滅 我佛大沙門 常作如是說!
而見”法“！
- 見什麼法？ 見生滅法。 可見這生滅法之重要！
- 為什麼要見生滅法？ 法師引相應部經典： 佛陀教導為證涅磐、止息貪嗔癡故
要知名色、斷無明和有愛。方法是修習止觀。
- 這生滅法就是生滅隨觀智。
- 如何是成就生滅智？是開始能使用的人，而並非是知識。是從止觀體驗中來！
- 此時法師呼籲佛教徒要在此生成就近行定和生滅智。法師說”不那麼難“也沒那麼容易。
- 菩薩道行者是否要證生滅智？ 生滅智是初步成就的觀智。菩薩要修得行舍智何止於生滅智？
中間有八個智！生滅智是三乘共課！菩薩是忍而不證，不是證不到。
- 見生滅法就是見”苦“. 佛的苦諦不是單指感受的苦和壞苦。另一個角度來說，見生滅法就要觀到這行苦！五蘊就是苦！
- 如何觀？在方法上首先要破除概念法
第二集：
- 正確與否的關鍵是否是破除概念，而從真實法切入。
- 法師介紹什麼是真實法，什麼是概念法
無論哪種觀， 不能是概念。
小心： 用概念也會有宗教體驗，但不正確。不能見涅磐。對於菩薩行者，也不能證不墮（見正見增上）
- 次第：
（1）。 首先是慧地的建立： 在概念上了別蘊處界根諦緣起等。明了什麼是真實的對象
（2）。 慧根的培養： 戒和定
（3）。 慧體： 這慧體是毘婆舍那成就的各法住智乃至出世間的道果智
回答問題：
（1） 呂勝強提出須森盜法的經的問題
(2). 有人提出可否以概念觀， 法師沒有肯定。強調觀起心動念，靠緊究竟法
(3). 相對真理和絕對真理的問題： 究竟法是絕對的。
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